日期: 113年11月13日
地點: 佛教學院 雲水軒
活動目的: 透過禪宗修行來解開我們心中的層層「結」，認識萬物不生不滅的真相，並照見世間的實相。
本次活動與身心教室合作，計畫經費源出「教育部113年度校園心理健康促進計畫」。
活動流程:
- 介紹講師釋如目法師
- 講授心結的形成與解結的方法
- 吹氣球以譬喻心結
- Q&A
學生心得:
同學1
在佛教中，結與解就如同無明與解脫，迷與悟之間的距離也僅在於一念的回轉。在禪宗中，常有一些看話頭的問題，例如：「生從何來，死往何去？」或「在你出生之前，你的真面目是什麼？」這些問題似乎沒有明確的答案，甚至無法得到解釋。有時候，這些看似無解的問題，正是解答所在。為什麼呢？這裡正是談到結與解的關係，如目法師所說，結與解之間的關係極為密切。因為在人生中，我們常執著於尋找各種問題的答案，導致我們在煩惱之中不斷翻滾，沉浸於那些本來就無常、無我的幻象之中。
在禪宗中，參究的方法極為重要。那麼，參禪究竟參的是什麼呢？正是探問自心，認識真正的自我。而當我們認清這個真面目，便是覺悟，亦即解開心結。六祖慧能大師說：「道由心悟，豈在坐也？」道從心中覺悟，豈止在於靜坐？因此，參禪不僅限於打坐，而是每時每刻皆觀照自己的真心本性。
因此，解開心結，正是要看清、明白並放下，而參究正是幫助我們看清問題的根源所在。
同學2
參加這看話參禪解心結的講座，釋如目法師給我認爲什麼是“看話參禪”，了解在經典中如何說到禪。
最重要的是，我們要明白痛苦與怨結的根源何在，並為自己找到修行的道路以及禪定的實踐方法。沒有人能束縛你，也沒有人能幫助你解開束縛，只有你自己才能做出決定。如果看不清楚是什麼在束縛自己，又怎能夠自自己解開束縛呢？
令人感觸最深的是，覺悟並非是從外界尋求某種新的事物，而是回歸自性，認識到自古以來早已具足的真心。這個過程，正如佛陀與禪宗祖師所經歷的，必須經過深刻的思考、疑惑的萌生，最終到達打破疑團的瞬間——那是一個見道的剎那，真理突然明現。
“看話參禪”正是強調透過公案或話頭，引發行者內心深處的疑情，幫助他們深入自我探尋。正是這種強烈的疑問，才能帶來修行中的突破，就如同佛陀在菩提樹下的覺悟一樣。這提醒我們，修行的道路不應依賴外在的幫助，而應憑藉自身的努力，直接面對生命中最深刻的疑問，從而洞見自心與生命的真實本質。
同學3
這次講座由百丈山力行禪寺首座如目法師，主講:「看話參禪解心結 」。法師一開始帶領大家唱菩提偈，問著大家:為什麼會來唸佛教學院?這個問，引導我們探究自己內心，法師說著禪宗是探究自己內在的八識，而這探究的力量是非常大的，推動及影響我們後續的學習。
講座中法師也提到他致力禪宗學習與推動的歷程，說明禪宗以佛陀本懷，以更開創性的方式來度眾。禪宗根本手段是:解結同源，斷求外，回自己本心找，截斷往外求攀緣的心。法師也以氣球實際比喻煩惱的展現，禪修也是在處理心理時間及空間的問題，謝謝學院舉辦這麼好的課程讓我們學習及受益良多。
同學4
今日聆聽如目法師講述「看話參禪解心結」一課，受益匪淺。法師深入淺出地闡述了心念緣起與禪修方法的關聯，並透過《百法明門論》的三細六粗與各種禪語錄，引領我們深入探討心念的運作機制。
在聽完法師的講解後，我開始思考如何更好地管理自己的心念。法師所提到的「看話參禪」方法，提供了一個具體的實踐方向。我會將法師的教誨融入日常生活中，透過不斷地覺察與觀照，來達到心念的清淨與自在。最後，我要感謝如目法師的精彩分享，以及各位學長們的共同學習。透過這次的講座，我對禪修有了更深入的認識，也對自己的修行之路充滿了信心。
同學5
聽完如目法師關於「看話參禪解心結」的講座後，我感到思想與心靈有了一種深刻的開展。法師所說的透過禪修來解開心中的「結」，讓我更加清晰地看到，修行並不僅僅是止息妄念，更是要洞見一切事物的真實本質。尤其是法師詳解《楞嚴經》中關於六「結」的部分，使我更加明瞭心識的運作方式。世間萬物皆是現象的流轉，既清淨且靜謐，既不生也不滅。
法師以「話頭先行」的例子具體引導禪修方法，幫助我們體悟「解結」之道。這使我更加堅信修行之路，並讓我看到禪宗在療癒和開悟心靈上所蘊含的深刻與妙法。這場講座真如一次自我觀照的旅程，逐層解開心中的執著，並讓我在禪修之路上更進一步。
同學6
這場講座的內容對我來說，很有幫助的因為「看話參禪」能幫助我們解開內心的結，讓自己變得更自在，對現代人來說，其實是一種心靈療癒的方法。參禪的過程就像是一種「心靈的健身」，讓我們去面對內心深處的問題，看看自己有哪些執著或想法是不必要的。透過不斷地專注於一個問題或「話頭」，可以幫助我們釋放壓力，慢慢地把心裡的結解開，進而達到一種安穩的狀態。
在忙碌的現代生活中，可能很難花時間去坐禪，但禪修其實可以融入日常生活裡。看話參禪的核心在於「覺察」和「放下」，我們可以在生活的每一刻，帶著「這是什麼？」的疑問，去觀察自己的情緒和反應。這樣的心態，不但能讓我們活得更輕鬆，也讓我們面對困難時更有彈性，最終達到心靈的平靜。
最重要的是禪修不是逃避現實，而是更深入地認識自己，解開心裡的結，讓自己更能夠自在地面對生活中的挑戰。這樣的智慧，不只是佛教的修行方法，也是每個人都可以去實踐的生活哲學。
同學7
通過靜心參禪，觀察自己的內心，從而化解心中的困惑與結，找到內心的平靜與清晰。在日常生活中，許多人常因為各種外部壓力或內心糾結而感到焦慮與困惑，這種情況往往會讓人無法集中精力、做出正確的選擇。
參禪，尤其是在當下這個快節奏的社會中，能讓我們回歸內心，放下煩憂，尋找到真正的自我。當我們靜下心來觀察內心的種種情緒與想法時，往往會發現許多困擾我們的問題，其實不過是心中的執念和誤解。參禪的過程不僅是修行，也是自我反思的過程，通過這樣的反思，我們能夠釐清自己的心結，釋放壓力，並學會以更開放、包容的心態面對生活中的挑戰。
同學8
講座中，法師說：「我們參禪是為了解開我們的心結」，這句話讓我印象深刻。我覺得，心結會影響我們整個人的狀態，有心結的話，就很難真正去思考和理解真理。
還有一句話我非常認同，那就是「求真的心比較重要」。我之所以特別有共鳴，是因為這句話讓我聯想到我來台灣求學的經歷。如果當初我來台灣的時候，沒有一顆渴望學習的心，可能到現在我都無法真正吸收老師教的內容。這次的講座不只讓我初步了解《楞嚴經》，也提醒我保持一顆求真的心在學習和修行中是多麼重要。
同學9
主講者以神秀大師與六祖惠能大師的偈頌公案，開啟這場講座的「看話參禪」主題核心。這兩位大師的偈頌，一位是從「有」去解，一位從「空」去解，並沒有對錯之別，但卻讓我們可以從中領略，所謂參禪的意境。
我很認同講者的一個觀點，參禪對心理健康的幫助。確實，參禪這件事是絕對無法委由機器電腦代理，唯有反觀自省，化解煩惱。
此外，法師也提到《楞嚴經》的動、靜、根、覺、空、滅六結，《觀世音菩薩「耳根」圓通章》中所說的：「六結」盡解，「五蘊」全破，越「三空」，妄盡顯真，便是「生滅既滅，寂滅現前」。在禪修的次第中，照見迷悟同源的道理。
講座照片：同學1
在佛教中，結與解就如同無明與解脫，迷與悟之間的距離也僅在於一念的回轉。在禪宗中，常有一些看話頭的問題，例如：「生從何來，死往何去？」或「在你出生之前，你的真面目是什麼？」這些問題似乎沒有明確的答案，甚至無法得到解釋。有時候，這些看似無解的問題，正是解答所在。為什麼呢？這裡正是談到結與解的關係，如目法師所說，結與解之間的關係極為密切。因為在人生中，我們常執著於尋找各種問題的答案，導致我們在煩惱之中不斷翻滾，沉浸於那些本來就無常、無我的幻象之中。
在禪宗中，參究的方法極為重要。那麼，參禪究竟參的是什麼呢？正是探問自心，認識真正的自我。而當我們認清這個真面目，便是覺悟，亦即解開心結。六祖慧能大師說：「道由心悟，豈在坐也？」道從心中覺悟，豈止在於靜坐？因此，參禪不僅限於打坐，而是每時每刻皆觀照自己的真心本性。
因此，解開心結，正是要看清、明白並放下，而參究正是幫助我們看清問題的根源所在。
同學2
參加這看話參禪解心結的講座，釋如目法師給我認爲什麼是“看話參禪”，了解在經典中如何說到禪。
最重要的是，我們要明白痛苦與怨結的根源何在，並為自己找到修行的道路以及禪定的實踐方法。沒有人能束縛你，也沒有人能幫助你解開束縛，只有你自己才能做出決定。如果看不清楚是什麼在束縛自己，又怎能夠自自己解開束縛呢？
令人感觸最深的是，覺悟並非是從外界尋求某種新的事物，而是回歸自性，認識到自古以來早已具足的真心。這個過程，正如佛陀與禪宗祖師所經歷的，必須經過深刻的思考、疑惑的萌生，最終到達打破疑團的瞬間——那是一個見道的剎那，真理突然明現。
“看話參禪”正是強調透過公案或話頭，引發行者內心深處的疑情，幫助他們深入自我探尋。正是這種強烈的疑問，才能帶來修行中的突破，就如同佛陀在菩提樹下的覺悟一樣。這提醒我們，修行的道路不應依賴外在的幫助，而應憑藉自身的努力，直接面對生命中最深刻的疑問，從而洞見自心與生命的真實本質。
同學3
這次講座由百丈山力行禪寺首座如目法師，主講:「看話參禪解心結 」。法師一開始帶領大家唱菩提偈，問著大家:為什麼會來唸佛教學院?這個問，引導我們探究自己內心，法師說著禪宗是探究自己內在的八識，而這探究的力量是非常大的，推動及影響我們後續的學習。
講座中法師也提到他致力禪宗學習與推動的歷程，說明禪宗以佛陀本懷，以更開創性的方式來度眾。禪宗根本手段是:解結同源，斷求外，回自己本心找，截斷往外求攀緣的心。法師也以氣球實際比喻煩惱的展現，禪修也是在處理心理時間及空間的問題，謝謝學院舉辦這麼好的課程讓我們學習及受益良多。
同學4
今日聆聽如目法師講述「看話參禪解心結」一課，受益匪淺。法師深入淺出地闡述了心念緣起與禪修方法的關聯，並透過《百法明門論》的三細六粗與各種禪語錄，引領我們深入探討心念的運作機制。
在聽完法師的講解後，我開始思考如何更好地管理自己的心念。法師所提到的「看話參禪」方法，提供了一個具體的實踐方向。我會將法師的教誨融入日常生活中，透過不斷地覺察與觀照，來達到心念的清淨與自在。最後，我要感謝如目法師的精彩分享，以及各位學長們的共同學習。透過這次的講座，我對禪修有了更深入的認識，也對自己的修行之路充滿了信心。
同學5
聽完如目法師關於「看話參禪解心結」的講座後，我感到思想與心靈有了一種深刻的開展。法師所說的透過禪修來解開心中的「結」，讓我更加清晰地看到，修行並不僅僅是止息妄念，更是要洞見一切事物的真實本質。尤其是法師詳解《楞嚴經》中關於六「結」的部分，使我更加明瞭心識的運作方式。世間萬物皆是現象的流轉，既清淨且靜謐，既不生也不滅。
法師以「話頭先行」的例子具體引導禪修方法，幫助我們體悟「解結」之道。這使我更加堅信修行之路，並讓我看到禪宗在療癒和開悟心靈上所蘊含的深刻與妙法。這場講座真如一次自我觀照的旅程，逐層解開心中的執著，並讓我在禪修之路上更進一步。
同學6
這場講座的內容對我來說，很有幫助的因為「看話參禪」能幫助我們解開內心的結，讓自己變得更自在，對現代人來說，其實是一種心靈療癒的方法。參禪的過程就像是一種「心靈的健身」，讓我們去面對內心深處的問題，看看自己有哪些執著或想法是不必要的。透過不斷地專注於一個問題或「話頭」，可以幫助我們釋放壓力，慢慢地把心裡的結解開，進而達到一種安穩的狀態。
在忙碌的現代生活中，可能很難花時間去坐禪，但禪修其實可以融入日常生活裡。看話參禪的核心在於「覺察」和「放下」，我們可以在生活的每一刻，帶著「這是什麼？」的疑問，去觀察自己的情緒和反應。這樣的心態，不但能讓我們活得更輕鬆，也讓我們面對困難時更有彈性，最終達到心靈的平靜。
最重要的是禪修不是逃避現實，而是更深入地認識自己，解開心裡的結，讓自己更能夠自在地面對生活中的挑戰。這樣的智慧，不只是佛教的修行方法，也是每個人都可以去實踐的生活哲學。
同學7
通過靜心參禪，觀察自己的內心，從而化解心中的困惑與結，找到內心的平靜與清晰。在日常生活中，許多人常因為各種外部壓力或內心糾結而感到焦慮與困惑，這種情況往往會讓人無法集中精力、做出正確的選擇。
參禪，尤其是在當下這個快節奏的社會中，能讓我們回歸內心，放下煩憂，尋找到真正的自我。當我們靜下心來觀察內心的種種情緒與想法時，往往會發現許多困擾我們的問題，其實不過是心中的執念和誤解。參禪的過程不僅是修行，也是自我反思的過程，通過這樣的反思，我們能夠釐清自己的心結，釋放壓力，並學會以更開放、包容的心態面對生活中的挑戰。
同學8
講座中，法師說：「我們參禪是為了解開我們的心結」，這句話讓我印象深刻。我覺得，心結會影響我們整個人的狀態，有心結的話，就很難真正去思考和理解真理。
還有一句話我非常認同，那就是「求真的心比較重要」。我之所以特別有共鳴，是因為這句話讓我聯想到我來台灣求學的經歷。如果當初我來台灣的時候，沒有一顆渴望學習的心，可能到現在我都無法真正吸收老師教的內容。這次的講座不只讓我初步了解《楞嚴經》，也提醒我保持一顆求真的心在學習和修行中是多麼重要。
同學9
主講者以神秀大師與六祖惠能大師的偈頌公案，開啟這場講座的「看話參禪」主題核心。這兩位大師的偈頌，一位是從「有」去解，一位從「空」去解，並沒有對錯之別，但卻讓我們可以從中領略，所謂參禪的意境。
我很認同講者的一個觀點，參禪對心理健康的幫助。確實，參禪這件事是絕對無法委由機器電腦代理，唯有反觀自省，化解煩惱。
此外，法師也提到《楞嚴經》的動、靜、根、覺、空、滅六結，《觀世音菩薩「耳根」圓通章》中所說的：「六結」盡解，「五蘊」全破，越「三空」，妄盡顯真，便是「生滅既滅，寂滅現前」。在禪修的次第中，照見迷悟同源的道理。
